Habermas hat diese Gesellschaftsordnung nie in Zweifel gezogen. Er hat immer unkritisch von Demokratie und „miteinander sprechen“ geredet. Das Oben und Unten hat er immer verteidigt:<\/p>\n\n\n\n
Als die 68er- Bewegung unter den Studenten begann, Autorit\u00e4ten angegriffen, Hierarchien in Frage gestellt wurden, hat er sich schnell distanziert.<\/p>\n\n\n\n
Auf dem H\u00f6hepunkt der Wirtschafts- und Finanzkrise mit hoher Arbeitslosigkeit vor zehn Jahren hat er den starken Druck auf die Unterklasse durch die Schr\u00f6der- Fischer- Regierung begr\u00fc\u00dft.<\/p>\n\n\n\n
V\u00f6llig unkritisch (affirmativ h\u00e4tte sein Lehrer M. Horkheimer das genannt) hat er die Europa- Euphorie befeuert, ohne ein Wort zu dem Machtgef\u00e4lle zwischen den Nord- und S\u00fcdl\u00e4ndern zu verlieren.<\/p>\n\n\n\n
Demokratie und „miteinander reden“, so etwas h\u00f6ren Mittel- und Oberklasse gern, wenn sich blo\u00df nichts Grundlegendes \u00e4ndert. Daf\u00fcr bekommt man Preise und Ehrungen und die Medien sind begeistert.<\/p>\n\n\n\n
Die vornehmste Aufgabe des Philosophen aber, der Gesellschaft den Spiegel vor zu halten und \u00fcber die gegenw\u00e4rtige Gesellschaftsordnung hinaus zu weisen, hat er verraten. (siehe: Karl Jaspers:“Wohin treibt die Bundesrepublik?“.)<\/p>\n\n\n\n
Trump spricht von einem Amerika, das er wieder gro\u00df machen will, das es aber nur territorial gibt. Die Armen und Unterprivilegierten sollen blo\u00df ruhig sein, dann w\u00fcrden sie am Reichtum Amerikas beteiligt werden.. Dass es im S\u00fcden des Kontinents Menschen gibt, denen es sehr schlecht geht, macht er immer wieder zum Thema, um die Unruhe im eigenen Land klein zu halten und f\u00fcr Zufriedenheit mit der amerikanischen Demokratie zu sorgen. Macht und Herrschaft aber sollen gesichert sein, ob man das nun philosophisch verschwurbelt oder politische platt ausdr\u00fcckt, die Intention bleibt die gleiche.<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"
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